主体性原则_百度百科

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97 从一个群体或一个阶级真正获得对自己是什么的意识,并同时获得阶级意识的时候开始,它就把自己看作客体,以便能够通过考虑自己的客观限制并利用这些限制来行动。 人类认识包括知识性认识与评价性认识两个方面,其中评价性认识也就是价值评价。 所以,必须从价值的尺度去重新界定实践,以给主体性理论的研究提供正确的理论方法。

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为了解决主客的二元分裂和自由、必然的对立,采用了辩证理性的形式去统一思维和存在,但其结果却导致了泛逻辑化,使解放的理想被真理的目标所取代,普遍理性成为压抑个体自由的力量。 在看来,作为塑造主体的力量除了语言之外,更为重要的是权力关系。 展开全部 首先回顾一下哲学主体性的历史演变。

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这一主体性原则在认识论上的表现具有普遍意义。 对中心性主体的消解则是直接来自。 看上去人物的活动、行为都是极为自由化或个人化的,个人在寻求、享受这一类物象的同时,自己却成了一个找不到自我的物象了,人物主体的独立意识淹没在一大堆的物象中,无法自拔。

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伴随着理性的认知化和逻辑化,理性就日益向、技术理性转化。 与心灵或精神相并列。 随着实践和认识的发展,人们发现了更多的客体,掌握了它们的属性,从而在主客体的相互作用中把客体的潜在价值转化为现实的价值。

主体性与真相 (豆瓣)

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Schultz的作品都步胡塞尔的后尘(但却不够慎重),他把人的自然状态描绘成始初的自我学状态, 而把生活世界描绘成一种围绕着个体人的谋划的语境(context)。

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从“它是”到“我是”:西方哲学主体性转向的内在逻辑_腾讯新闻

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因此,主体间性比主体性更根本。 综上所述,建设文学主体性理论要符合中国国情和文艺界时代特征,只有这样,文学主体性这座理论大厦才能坚如磐石,色貌如花。

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第三,人可以用实体和属性的关系来表达,如人具有自然性、社会性和思维性等等,但主体标志着一种的价值,因而主体性表达的是人对世界的能动关系,而不能用人的属性来说明。 例如,一块钻石对于主体的不同需要来说,可能构成多维的价值关系,如愉悦的审美价值、经济上的价值、科学研究的价值等。

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